拜师的程序

论坛公民

有拜师意愿的人，需先向师父的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向师父咨询，然后自己要主动向师父表达拜师的意愿或提出申请，也可以由师父的好友或 徒弟代为转达。经师父考察同意之后，自己需按照行业规矩，亲自向师父呈递拜师申请，或由师父的徒弟或好友转呈其师父，并找好两名以上介绍人，介绍人需是师父的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因为他们不仅要做你的介绍人，也是你拜师的证明人和保证人。师父会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排 和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位或挂像，以及祭祀用品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。

具体程序如下：

第一项内容：准备工作——拜师场所的布置

1、横幅：如：XXX门派第几代传人XXX老师收徒仪式

2、安放祖师像

注：以同等大小颜色一致的镜框或瓷盘为好。从左至右依次安放。高度以师父坐下不挡后边祖师相片为准。

3、摆香案、上贡品

注：横幅下正中桌案上摆时令水果三盘、糕点三盘。香炉摆放正中、红色蜡烛放两旁。

第二项内容：拜师仪式

（一）、上香叩拜祖师

1、师父上香叩拜（三拜九叩）

（1）三拜九叩即：跪拜一次三叩首，共跪拜三次九叩首

（2）师父上香叩拜列祖列宗意即：告慰祖师自己开山收徒，香火有继，传承有序。

（3）祈求祖师在天之灵佑我师门，恩惠万民。

2、师伯、师叔上香叩拜（同上）

意即告慰祖师：我之同门香火有继，作为师门大事我将予以见证。

3、先期弟子集体上香叩拜（同上）

意即告慰祖师：我之同门香火有继，我辈来再次受教，并道喜祝贺见证。

4、准弟子集体上香叩拜 （同上）

入门先认宗。

（二）、师父就位，准弟子代表献花

借以表达准弟子对师父的敬仰和爱戴

（三）、师父宣讲师门戒规

准弟子须站立垂首恭听。师父宣讲完后问准弟子们能否做到，答：能。然后每人发一份。

（四）新弟子叩拜师父、递拜师帖（帖内有压帖礼）

1、新弟子按顺序依次跪拜，宣读拜师帖，敬奉拜师贴、压帖礼，有的还有礼品。

2、压帖礼不可或缺，或多或少弟子量力而行。装在礼包内，弟子之间最好不要打问、攀比、参照以免出现不必要的尴尬。

3、叩拜师父时，一般都要留影。

（五）、徒弟给师父献酒，师父喝认徒酒

1、师父喝了认徒酒，师徒就是一家人了。

2、弟子再依次给师娘、师伯敬酒（或茶）。

（六）、师父给弟子颁发弟子证书（证书上须有两名以上见证人签字）

1、师父颁发证书后还要给弟子赠礼品，仅是纪念，无论厚薄。

2、颁发证书要留影（单腿跪地于师父右侧）

（七）、师父训诫

对新弟子提出希望和要求。

（八）、弟子宣誓

弟子宣誓由老弟子代表领誓

（九）、见证人讲话

（十）、师伯、师叔代表讲话。

（十一）、师兄代表讲话。

（十二）、新弟子表态讲话。

（十三）、收徒礼成，合影留念。

（十四）、入席聚餐，同喜同贺。

备注：以上拜师礼节比较繁杂，现在多从简行事。比如：“三拜九叩”之礼，现在一般以“三叩首”替代。再比如：古时收徒一般都是天南地北的徒弟到师父家里拜 师，现在，人们的流动性很大，有的师父在外地，就地收徒，许多礼节和程序都无法按照旧俗，也无可非议。拜师，只是一种师徒双方的认同，以及告知师叔师 伯、师兄师姐，及同道的朋友们。达到此目的即可，尊行规，尊古训，但也不必拘泥于旧俗旧礼。

我恋花开

古人确实是这样，但论坛这个拜师礼准备怎么搞呢

carlosliu

古人有这么认真的，现代人不打师父的就算好徒弟。

论坛公民

华佗拜师学艺
华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。
一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。
华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。
一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救！”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧！”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。

论坛公民

在学徒期间，徒弟在师傅家吃住，每月交一定的粮食和油盐。徒弟白天劳作学艺，晚上要为师傅家烧火煮饭，操持家务，负重如牛。四川民谚说：“亲生父母在一边，教养父母（师傅）大如天。”师傅的威严，简直胜过亲生父母。如果稍有怠慢，师傅不顺心，徒弟就要受到打骂。学徒最怕师傅有异心，不传授精湛手艺。学徒学不到精湛手艺，今后不能开业，就更加痛苦了。因此，徒弟在师傅面前总是百依百顺的。
    好不容易熬到出师之日，还要举行隆重的谢师仪式。选择一个吉利的日子，徒弟办酒席谢师，有些待业还要敬奉“谢师钱”。徒弟敬拜祖师爷，然后敬拜师傅。饭后徒弟回家，师傅短送一程。送得越远，表示师徒之间情意越深厚，并预兆徒弟的手艺行得远，遍及四面八方。
    比较起来，旧时唱戏艺人拜师最为讲究。凡是出名的角色都是有师傅的，无师就不能出台。有人自幼从师，叫做跟师，一切吃、穿、住都由师傅承担，三年出师后，帮师（演出所得全归师傅）一年或二年，经过师傅允许才算满师。离开了原来的师傅而另从师于他人者，叫做参师，参师的习惯是在满师之前的报酬由师徒平分，学徒的生活由个人自理。总而言之，在戏人里不允许出现“自学成才”者，没有    师承是不许售技的。学戏拜师也需要中间人介绍，还要考试，先考耳风，看领音如何等等。
在学徒者当中，不乏年幼者。旧时成都市民称之为“徒弟娃”，俗称“兔儿灯”。旧时成都东大街、春熙路一带商贾云集，店铺林立。这些店铺的家里都招有徒弟，年纪小者竟有十岁刚刚出头的。这些小学徒在拜师的那一天，要在介绍人或家长的带领下，提着缠着红纸条的“刀关肉”和点心来到师傅家，在香烛缭绕的堂屋里向师傅、师娘行叩拜礼，师傅宣布三年学徒期间的规矩，说几句勉励的话。
    “兔儿灯”的劳苦状况，随师傅家的经济环境、家庭人口、生活习性而定。一般说来，收一个徒弟等于养一个家奴。“兔儿灯”黎明即起，生火烧水，打扫卫生。待师傅一家吃过早饭后，“兔儿灯”就要打水、劈柴、买菜等等，还要包洗师傅一家人的衣服。遇到师娘出去打麻将，带娃娃的事情也落到了“兔儿灯”的身上。
    待徒弟的生涯持续两年以后，生意业务知识才能沾上一点边儿。随着新“兔儿灯”的到来，先来者升格为师兄，方能摆脱繁重的家务劳动。三年满师出徒后，“兔儿灯”们各奔东西，今后如何就全靠各人的本事了。

1375548

现在徒弟打师傅的多了。

没田的农民

要弘扬中国传统文化

小A111

希望名师与好学的徒弟都能够积极参与，
我自己也能够多学习一些知识。

中国模具-陆工

还有徒弟打师傅的？那还是不收徒弟为好:L

qpfire

这年头，好师傅难找，好徒弟难遇。

hfj110

要不大家相互學習得了，我也想多學點。

劝尼姑嫁人

公民哥说了拜师还摆祖师父像，那谁是咱铸造界的祖师父呢？这个问题引起了我的好奇，今天特地百度了一下，发现咱们最早的青铜器铸造可以推到夏朝，夏启是第一代君主，他老爹是大禹。虽然青铜器铸造至夏朝才开始，但大禹治水的那些工具哪来的？肯定有铸造的工具！再者夏启没有他老爹有名，所以咱铸造界的祖师爷就推到帝尧时期的大禹吧。以后拜师就摆大禹的像。。。特此考证，请各位考究。

乐清老猫

学下赵本山、郭德纲的拜师仪式就可以了了。

hys1314an

现在徒弟才是师傅，不收也罢。

李聚斋

我认为徒弟打师傅是有因的！我也做过徒弟，也带过徒弟，没曾打师父，没曾被徒弟打！有句话叫要想叫别人尊重自己，还需先尊重别人！

李聚斋

那里投票了？

漫不经心

这么严肃